لكي يمنّ الله عز وجل على الزوجين بشهر عسل دائم وحياة هانئة، لابد أن يبدءا حياتهما بطاعة الله عز وجلّ .. وليعلموا أن المعاصي لن تجلب لهما السعادة أبدًا، بل عليهما أن يمتِّعا أنفسهما بما يرضي ربهما كي يكونا من الفائزين ويسعدا السعادة الحقيقية ..

أولاً: إختيار مكان مناسب لقضاء شهر العسل .. لابد من مراعاة إمكانيات الزوج وعدم تكليفه فوق طاقته بالسفر لأماكن باهظة التكاليف.

ثانيًا: احذرا السفر إلى بلاد الكفر والمعاصي .. بحجة إنها أماكن ذات مناظر طبيعية خلابة، وقد قال رسول الله ".. أنا بريء من كل مسلم يقيم بين أظهر المشركين" [رواه أبو داوود وصححه الألباني] .. ولا يجوز السفر لبلد يعصى فيه الله عز وجل، حتى لو كان بلد مسلم.

وثيـقة العمر

وفي أول ليلة لهما بعد أن إنتهت مراسم الزفاف، وبعد قول الدعـــاء الذي ورد عن النبي فقال "إذا أفاد أحدكم امرأة (أي تزوَّج) أو خادما أو دابة فليأخذ بناصيتها وليقل اللهم إني أسألك من خيرها وخير ما جبلت عليه وأعوذ بك من شرها وشر ما جبلت عليه" [رواه ابن ماجه وحسنه الألباني] .. وصلاة ركعتين سويًا، كي تبدأ حياتهما على طاعة الرحمن فيبارك لهما ..

عليهما أن يتفقا سويًا على وثيقة العمر والتي تتضمن ..

1) تجديد النية .. فتذكرا أنفسكم إنكما قد تزوجتما لإرضاء الله عز وجل ولكي تقرّا عين النبي ، وليس لأجل رغباتكما الشخصية. (لمعرفة نوايـــــا الزواج .. اضغط هنـــــــــا )

2) الإتفاق على طاعات تقوما بها سويًا .. وتذكرا بعضكما بأوراد الذكر والقرآن، وتستمعا سويًا لدروس العلم .. فهذا هو الهدف الأسمى من زواجكما، وهو أن تعينا بعضكما على الطاعة.

3) التحاكم لشرع الله فقط .. فلابد من وضع خطوط حمراء من البداية لا يتعداها كلا الطرفين، حتى ولو كان لإرضاء الآخر .. وشعاركما:: {..إِنِ الحكم إِلَّا لِلَّه..} [الأنعام: 57]، وليس للأهواء أو العادات أو التقاليد.

4) بناء حياتكما من البداية على المحبة والرحمة والمودة والعِشرة الحسنة .. وبما إن طباعكم مختلفة وكلاكما قد نشأ تنشأة مختلفة عن الآخر، فلابد أن تحدث بينكما بعض المشاكل والخلافات في البداية .. وهنا لابد أن تتفقا في حال الخلافات على مبدأ الصفح والعفو، يقول تعالى { يَا أَيّهَا الَّذِينَ آَمَنوا إِنَّ مِن أَزوَاجِكم وَأَولَادِكم عَدوًّا لَكم فَاحذَروهم وَإِن تَعفوا وَتَصفَحوا وَتَغفِروا فَإِنَّ اللَّهَ غَفورٌ رَحِيمٌ} [التغابن: 14].

5) مبدأ عدم إطلاع الآخرين على المشاكل التي تحدث بينكما طوال العمر .. فلا تخرج أسراركم حتى لأبنائكم بعد ذلك، حتى لا يصابوا بالمشاكل النفسية نتيجة للخلافات الأسرية التي قد يرونها.

7) تحصنّوا بالذكر .. فهذا وقت غفلة، وبذكر الله سبحانه وتعالى تطمئن القلوب ويكون سببًا في السعادة الزوجية ..

وعليكم بالتحصينات الشرعية .. كي تقيكم من شر الحسد، وهي: المعوذات، آية الكرسي، خواتيم سورة البقرة قبل النوم، وقراءة سورة البقرة في المنزل بإستمرار.

واعلما أن السبب في إستمرار شهر العسل طوال حياتكم، هو أن تتعاونا على الطاعات دومًا،،

المصادر:

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			Le port du voile : être une voilé dans Le pays des droits de l'homme
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Comment pouvons-nous prouver aux non musulmans que l’Islam est une religion de tolérance et de facilité ?

Louange à Allah

L’Islam est une religion de miséricorde, de clémence, de tolérance et de facilité. Allah n’a imposé à la Communauté que ce qu’elle est en mesure de faire. Elle sera récompensée pour le bien qu’il aura fait et sanctionné pour le mal dont elle sera coupable. A ce propos, le Transcendant a dit : «Allah n' impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité. Elle sera récompensée du bien qu' elle aura fait, punie du mal qu' elle aura fait.» (Coran, 2 : 286).

Allah a dispensé les Musulmans de toutes les charges pénibles et gênantes. À ce propos, le Très Haut dit : «C' est Lui qui vous a élus; et Il ne vous a imposé aucune gêne dans la religion» (Coran, 22 : 78). Tout péché commis par le musulman par erreur, par oubli ou par contrainte lui est pardonné par Allah, d’après ce que dit le Transcendant : «Seigneur, ne nous châtie pas s' il nous arrive d' oublier ou de commettre une erreur.» (Coran, 2 : 286). Après quoi Allah a dit

: « Je l’ai fais ». Le musulman subira un examen de comptes sur la base de ses actes délibérés non de ses erreurs, d’après ce que le Transcendant a dit : «Nul blâme sur vous pour ce que vous faites par erreur, mais (vous serez blâmés pour) ce que vos cœurs font délibérément.» (Coran, 33 : 5). Compatissant et miséricordieux, Allah a chargé Muhammad de transmettre une religion droite, tolérante et facile «(Allah veut pour vous la facilité, Il ne veut pas la difficulté pour vous» (Coran, 2 : 185).

Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « La religion est facile et personne n’exagérera la pratique de la religion sans être vaincu. Lisez bien et approchez-vous (du juste milieu) et soyez rassuré (quant à votre avenir dans l’au-delà). (Rapporté par Boukhari, 39).

Satan est le plus grand ennemi de l’homme ; il lui fait oublier la mention de son Maître et lui embellit Sa désobéissance. C’est ce que le Transcendant exprime en ces termes : «Le Diable les a dominés et leur a fait oublier le rappel d' Allah. Ceux-là sont le parti du Diable et c' est le parti du Diable qui sont assurément les perdants.» (Coran, 58 : 19).

Le discours de l’âme (la pensée) est pardonné par Allah d’après cette déclaration du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) : « Allah a pardonné à ma Communauté ce qu’elle se dit tant qu’elle ne l’extériorisera pas et ne le traduira pas en actes. » (rapporté par Mouslim, 2990.

Si quelqu’un qui a commis un péché se repent, Allah lui pardonne. «Et lorsque viennent vers toi ceux qui croient à nos versets (le Coran), dis: "Que la paix soit sur vous! votre Seigneur S' est prescrit à Lui-même la miséricorde. Et quiconque d' entre vous a fait un mal par ignorance, et ensuite s' est repenti et s' est réformé... Il est, alors, Pardonneur et Miséricordieux". » (Coran, 6 : 54).

Allah est très généreux ; il multiplie les bienfaits et pardonne les méfaits. À ce propos, le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) dit dans le cadre des propos qu’il rapporte de son Maître, le Puissant, le Majestueux : « Certes, Allah enregistre les bonnes et les mauvaises actions - Et puis il a expliqué celacomme suit :- Celui qui se résout à faire un bien puis l’abandonne, Allah inscrit à son profit un bien complet. S’il fait le bien en question, Allah le lui multiplie par dix, voire par sept cent et beaucoup plus. Celui qui se résout à faire du mal puis l’abandonne, Allah inscrit un bien complet à son profit. S’il fait le mal en question, Allah ne lui inscrira qu’un seul mauvais acte. (Cité dans les Deux Sahih et mentionné par Boukhari dans Kitab ar-Raqaiq, 81).

Extrait du livre usoul ad-dine al-islami par Cheikh Muhammad ibn Ibrahim at-Tuwayjjiri.

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